Карты    Описание похода      Гагаринская Новосёлка     Слайд-фильм

Станция Струнино - станция Кулишки.

        Сначала хотели дойти до Углича, до успели дойти толко до пеприметной станция Кулишки. Вот такой незамысловатый поход предприняли мы в начале осени 1991 года. Вот здесь можно увидеть карту нашего похода.

       Многое забылось за многое время... Вышли из Струнино по афальтовой дороге на север. И далее по маршруту до главной дороге М-8. Далее вдоль шоссе до села Гагаринская Новоселка...

Гагаринская Новоселка

            Новоселка – село на территории Переславского района, прежде входило в состав Переславского уезда Владимирской губернии, расположено на реке Кубри. Во второй половине XVII века являлась вотчиной дворян Голохвастовых, затем князей Голицыных.

      Известно, что в XVII веке в селе Новоселке существовала церковь Рождества Христова, в начале XVIII века была построена теплая Алексеевская церковь. В 1790 году вместо двух деревянных церквей помещица княгиня А.Ф.Голицына построила новый каменный храм в стиле барокко.

      В конце XVIII – начале XIX века в Новоселке выстроен усадебный комплекс. В это время здесь были «дом господский деревянный и сад с плодовитыми деревьями». От насаждений этого периода остались единичные дубы и клены, основу сохранившихся парковых насаждений составляют 100-120-летние липы, березы, тополя. В первой половине XIX века имение переходит во владение князей Гагариных (отсюда второе название села – Гагаринская Новоселка) и частично перестраивается. Известно, что Гагарины построили здесь обширный дом, где находилась богатая библиотека, картины, гравюры, дорогая мебель. Это была одна из самых богатых дворянских усадеб Переславского уезда. Гагаринский усадебный дом сгорел сразу после революции.

      Усадьба Гагариных площадью около 17 га расположена в центральной части села, на всхолмленном берегу реки Кубрь, протекающей в 400 м севернее усадьбы. Поскольку усадьба с парком создавались не обособленно от села, а внутри его, со временем сельское строительство нарушило целостность усадебного ансамбля, и в настоящее время по сохранившимся фрагментам можно судить лишь о его основных планировочных особенностях. Парк был смешанного стиля. Хорошо выраженная ось оформлена в виде тополевой аллеи, по которой проходит подъездная дорога, ведущая с юго-востока на север-запад к центру усадьбы. Длина аллеи около 600 м, ширина 12 м. Тополевые посадки доходят до въездных ворот.

      Недалеко от них находится один из двух жилых усадебных двухэтажных каменных домов. Ранее въездная дорога проходила через парковые насаждения, вероятно, регулярного характера, мимо двух хозяйственных одноэтажных кирпичных строений, расположенных к югу от оси, и заканчивалась перед стоящими друг за другом церковью и вторым усадебным домом. В парке имеется еще одна въездная березовая аллея длиной 130 м, ведущая к церкви с юго-запада. С юго-востока к березовой аллее примыкают два больших прямоугольных участка в виде боскетов, обсаженных старовозрастными ивами. Вероятно, в боскетах размещались искусственные копаные пруды, на что указывают значительная пониженность в боскетах и видимая обваловка по их периметру с обсадкой из старых ив по валам.

      В западной части парка сохранился большой вытянутый с запада на восток живописный пруд свободной формы. Вокруг пруда проходит прогулочная дорожка с трехрядной липово-тополевой обсадкой. На берегу пруда частично сохранилось усадебное сооружение в виде квадратной каменной башни, возможно, бывшей мельницы или водонапорной башни. К этому сооружению с юго-восточной стороны вела липовая аллея, фрагмент которой сохранился. В северо-восточной части парка на склоне располагается большая куртина мелколесья с редкими свободно стоящими старыми липами, березами, кленами, единичным дубом.

      Парк в селе Новоселка является памятником садово-паркового искусства конца XVIII-XIX веков смешанного стиля с большим числом ценных старовозрастных деревьев.

История Переславля

Город снован в 1152 князем Юрием Долгоруким и назван в честь южнорусского Переяславля (первоначально также назывался Переяславль, позже утвердилась форма Переславль). В 1220 году в Переяславле родился князь Александр Невский.

В 1276-1294 (с перерывом) сын Александра Невского, Дмитрий Александрович Переяславский, княживший в этом городе, был великим князем Владимирским, но резиденция его по-прежнему находилась в Переяславле (таким образом, в это время Переяславль-Залесский был фактической столицей русских княжеств). В 1302, после смерти князя Ивана Дмитриевича, город по его завещанию отошёл к Московскому княжеству. В 1382 и 1408 город бывал взят и разграблен ордынцами, в 1608 - польско-литовскими интервентами. Сильно пострадал в годы Смутного времени.

В 1688 царь Пётр I на Плещеевом озере начал строительство потешной флотилии, что стало основания началом русского военного флота. В 1692 году строительство флотилии было завершено, и устроен торжественный смотр. С начала XVIII в. - центр Переславской провинции Московской губернии. С 1775 - уездный город Владимирской губернии. В советское время - районный центр.

Достопримечательности

Переславль-Залесский богат памятниками русского зодчества. В центре Переславля сохранился городской вал, окружающий исторический центр города.

В городе шесть монастырей и множество церквей:

• Успенский Горицкий
• Троицкий Данилов
• Фёдоровский
• Никольский
• Никитский
• Богородице-Сретенский
• Спасо-Преображенский собор XII века (древнейший памятник архитектуры Северо-Восточной Руси)
• шатровая церковь Петра митрополита (1585)

Музеи:

• государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник (на территории бывшего Успенского Горицкого монастыря)
• музей «Ботик Петра I» (с 1803, первый провинциальный музей России), где сохранился ботик «Фортуна»
• музей утюгов
• музей чайников
• музей масок
• дендрологический сад

В 2 км к северо-западу от города находится археологический памятник «Клещинский комплекс», центром комплекса является древний город Клещин, от которого сохранились валы XII века. Сохранился объект поклонения язычников - Синий камень, огромный валун темно-синего цвета весом 4 тонны. В нескольких километрах от Переславля-Залесского, в посёлке Талицы находится Переславский железнодорожный музей.

     Переславль-Залесский уже на спиной. Идем вдоль берега Плещеево озера. Уже требуется остановка на ночевку, и не просто ночевку - дневку. Эту дневку я запомнил по двум случаям.

      Первый - это блужданием Дины по окрестным лесам. Она согрела ведро воды и как была в одном купальнике, так и ушла за соседнюю горку мыться. Долго ли , нет ли она плескалась, но вскоре все заметили, то Дины нет долгое время. Витек пошёл на розыски. Очень долго это продолжалось, пока далеко в лесу, среди сосен обнаружилась плачущая Дина с пустым ведром в руке. Оказалось, что помывшись, Дина пошла в другую сторону, от берега в лес и заблудилась. Места здесь для этого очень располагают.

      И случай на этой же дневке - все уже ушли, остались мы с Витей, что бы быть уверенным, что костер погас. Но из костра шел сильный пар. Стали копать глубже - чем дальше, тем больше. Прокопали чуть ли не полметра, прежде чем пар (дыма не было) прекратился. Все это время все не могли понять, куда мы пропали.

      Мы пошли дальше вдоль озера, и скоре пришли к Вавариному роднику. Вот таким он был тогда.

Варваринский родник

Варваринский родник расположен рядом со старой дорогой Переславль-Заозерье-Углич, в полутора километрах от старинного села Купань. К роднику ведут две дороги: через Кухмарь и через поселок Купанское. Родник известен более двух столетий. Святой источник иконы Великомученицы Варвары является памятником природы и имеет лечебное, культовое и культурно-историческое назначение. Вода в роднике чистая, прозрачная, богата серебром и обладает целебными свойствами. До наших дней сохранилось предание о явлении житийной иконы Варвары Великомученицы, которая связана с названием родника. Св.Варвара, жившая в Финикии (территория современного Ливана) почитается как на Востоке, так и на Западе. Житие Св.Варвары рассказывает о расправе жестокого отца над своей дочерью Варварой, принявшей христианство. За отказ отречься от новой веры она подтверглась страшным пыткам, от которых и умерла. По народному поверью вода в роднике обладает целебными свойствами. Местный праздник, Варварин день, праздуется 17 декабря. В этот день в селе Купань проводилась большая церковная служба, а потом все население идет на родник за водой. Вода, взятая в этот день, считалась особо целебной, равной пор силе разве что крещенской. У родника устроена часовня и купель, купание лучше всего проводить на утренней заре, предварительно прочитать молитву и попросив святую великомученицу Варвару об исцелении. По местным преданиям, святая Варвара помогает всем, независимо от отношения к религии, лишь бы они прошли на родник.

     Ну, а мы, испив водички, пошли дальше к селу Купань.

    Храм основан в середине 16 век. Был известен с 1563 года деревянный храм в с.Купань Ярославской епархии Переславского округа. В 1814 году на средства прихожан возведено кирпичное двухэтажное здание храма. На двух этажах располагались два придела: на верхнем — придел Св.Апостола и евангелиста Иоанна Богослова, на нижнем — придел, посвященный вмчц. Варваре, где хранилась чудотворная икона вмчц.Варвары с частицами мощей, явившаяся по преданию возле колодца в с.Купань. В советское время храм был закрыт, в 1996 году был возвращен епархии. Восстановлен нижний этаж храма, в нем ведутся службы. Верхний этаж находится в состоянии реставрации. Ныне рядом с храмом существует родник св.Варвары с целебной водой, над ним часовня.

     Из храма Иоанна Богослова в с.Купань происходит икона «Иоанн Богослов на о-ве Патмос» (мастерские Троице-Сергиева монастыря, к. ХVI века, д., левкас, темпера, разм. 125*106,5 см), находящаяся в Музее древнерусского искусства им.Андрея Рублева (Москва). Поступила из села Купань в 1963 году.

     Мы продолжаем свой путь, направляемся по дороге к селу Хмельники.

     В 1689 году местный помещик думный дворянин Михаил Тимофеев Лихачёв вблизи деревни Хмельников построил вновь церковь во имя Воскресения Христова. В 1746 году вместо этой церкви помещик Михаил Петрович Салтыков построил новую деревянную церковь в честь того же праздника. В 1806 году на средства прихожан при помощи помещика Спиридова устроен каменный храм с колокольнею. Чрез два года в этом храме в западной стороне устроена трапеза с двумя приделами. В 1886 году эта трапеза была распространена. Престолов в церкви три: в холодной в честь обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, в приделах тёплых в честь Покрова Пресвятой Богородицы и святого Николая Чудотворца.

      Как особенно драгоценная святыня в церкви сохранялась капля крови от мощей святого апостола Павла на бумаге с надписью «S. Apos. Pauli».

     Далее наш путь ведет нас мимо деревень Жупеево,Адреевское, Батогово, Рахманово. Вскоре вереди становится виден большой холм - это Тархов холм

     Тархов холм - высочайшая точка Ярославской области. Располагается на Борисоглебской возвышенности. На старых картах встречается также как Торхов холм. Высота над уровнем моря - 292,4 метра.

    С самой вершины холма а также подножий холма открываются прекрасные панорамы на могучие леса Борисоглебсокго и Переславского района.

     На южном склоне холма есть хорошие места для туристических стоянок, но ближайший водоем только в деревне.

     Название холма, вероятно, образовалось на основе сокращения словосочетания прилага- тельного «татарский» и существительного «хан» в соответствующее Тархан. Позднее слово искажено в Тархов.

     Существует, впрочем, и другое объяснение названию, которое, как считают некоторые, в разговорной речи возникло в результате сближения слов по созвучанию как «скорого- ворочная» разновидность «полных» с последующим оформлением в устойчивое выражение тархов. Иначе говоря, слово «тархан» произошло с помощью «кусочков» татарский хан, ставшее впоследствии одним словом Тархов. Так или иначе, но несомненно одно: история появления на свет этого местного географического названия связана с событием татаро- монгольского нашествия на Древнюю Русь.

     На холме жители окрестных сёл и деревень (иногда за 15—20 километров) собирались и устраивали гуляния, игры, отмечали праздники, связанные с народным календарём. Здесь проходили традиционные проводы зимы и встреча весны. Особенно красочно отмечался летний праздник цветов. Деревенская молодёжь в этот день жгла костры, прыгала через них, купалась в местном пруде, делала венки и букеты из произраставших тут же цветов и пускала их по воде ручья, вытекающего из-под холма. Люди постарше и страдающие хроническими недугами собирали в этот день лекарственные травы, которые, считалось, имеют особо целебную и чудодейственную силу.

    Тархов холм — удивительное творение природы Переславского края, где вместе с населя- ющей фауной и флорой образуется целый естественно-исторический комплекс. Природа тут привлекательна во все времена года. Она несёт людям здоровый отдых, прелесть утренней улыбки и волшебную красоту. Туристы и краеведы, которые посещают это примечатель- ное место, проникаются всё большею любовью к древней земле своих предков, к своему родному краю.

Заозерье

    Заозерье – село на территории Угличского района, прежде – Угличского уезда, находится в 50 км к югу от Углича, в верхнем течении реки Устье. Название происходит от местоположения села за Терпенским озером. Село является одним из древнейших населенных пунктов на территории Ярославской области. Предположительно, существует с XIV - XV веков на древней дороге от Москвы через Переславль-Залесский на Белозерск.

    Центральный ансамбль села формировался в течение XVIII – XIX веков. Он состоит из Казанской церкви (1730 г.) с престолами Казанской Божией Матери, Чудотворца Николая и Святого Пророка Илии, колокольни с Софийским приделом, часовни, каланчи и четырех домов церковного причта. Вместе с самой площадью и ее обстройкой с западной стороны ансамбль является редчайшим образцом старинного центра русского села, памятником градостроительства и архитектуры. В селе была и не сохранилась до наших дней еще одна церковь - Успенская при кладбище с престолами Успения Богоматери, преподобного Сергия Радонежского, Великомученика Георгия и Святого Димитрия Ростовского.

    В XIX - начале XX веков в селе проживало более 2000 человек. Имелась почта, две церковно-приходских школы – второклассная и одноклассная женская, земская школа, церковное попечительство, богадельня, больница, библиотека-читальня, пожарная дружина.

    Село связано с семьей декабриста С.Н. Волконского, здесь жила семья М.Е. Салтыкова-Щедрина. Село Заозерье, его жители, окрестности, леса, угодия, озера и реки описаны в литературных произведениях писателя. Сохранился фундамент сгоревшего его дома. [ О.К.Мухин ]

    После Заозерье наш путь уже близиться к завершению. Память не сохранила точно все особенности пути. Но пришли мы к станции Кулишки. Здесь же, рядом, усроили свой лагерь. Но приключения не окончились.

    Место здесь достаточно тихое, движение по железной дороге весьма не незначительное, единственний поезд где-то днем. Мы не все уезжали в этот день. Поэтому пошли провожать Сережу и Женю к поезду. На этой маленькой, глухой станции никогда не собиралось так много народу. Мы посадили ребят в вагон с песней и пляской.Вагон тронулся и потихонечку стал набирать ход. И вдруг я наметил на себе чей то злобный, неприятный взгляд. Он исходил от неизвесной женщины. Вся она излучала злобу, ненависть.Черты лица говорили о тяжкой душевной болезни. Но я быстро забыл этот эпизод. Мы вернулись к себе на поляну и продожили отдыхать и петь песни.

    На следующий день уже все мы уезжалали на том же поезде. Мимо нас демостративно прошла та, неприятная женщина. Мы не особенно обратили внимание на это. Заняли свои места, заказали чаек. Раслабились. Мимо нас опять прошла туда - суда эта женщина, старая карга. Поезд стал тихонечко тормозить и встал у платформы Калязин. Мы сидим, пьем чай, в ус не дуем. Что то долго стоит поезд.

    Вдруг к нам посаживается человек как бы в милицейской форме. Почему как бы - потому, что вместо форменных брюк, надеты какие то другие, израдно мятые. Под кителем виднеется майка. Этот человек сказал нам, что мы снимаемся с поезда.Ничего себе. Он нам пояснил, что мы подозреваемся в том, что залезали в окрестные дома и воровали иконы. Такая нелепица могла родиться только в голове, или что там вместо неё, старой карги.

    Начались препирательства. Особенно хороша была Надежда. Она проверила документы, нашла,что удостоверение не продлинное, одежда не по форме, запах перегара. Мужик даже немного запаниковал. Но я все же подал знак народу, что надо подчиниться, тем более, что было видно, что к вагону подогнали уазик.

    Пришлось с рюкзаками залезать в тесный уазик, причем Надежда села прямо на колени нашего милицейского майора. Все это делалось со смехом. Уж очень все это комично выглядело.

    Нас привезли в местное отделение милиции, где нам еще раз разъяснили, что мы задержаны по подозрению в воровстве икон. Мы предложили сами осмотреть наши вещи и убедиться, что никаких икон у нас нет. Сотрудник отделения вещи осматривать не стал, просто извинился и на этом инцидент как бы закончился. Но мы спросили, как нам теперь отсюда выбираться, единственный поезд уже ушел. Тогда тот сотрудник позвонил на пристань и попросил разрешения посадить нас на теплоход, идущий до Дубны. Через полчаса мы сидели в каюте и плыли в Дубну.

    Так завершился наш поход по Ярославской области.